一个过去式的地方，故宫
写一写故宫吧，虽然我可以写的东西不多。 故宫原名紫禁城，梓淇说紫禁城这名字比較好听，有气派一些。我就觉得用“故”这字挺好，毕竟这是一个屬於“过去式”的地方，也但願永远是个过去，今后的世界不会再有封建的王朝统治，不会再有强权的君主制度，也没有人需要一輩子生活在这外表看似华丽，实际上隐藏著种种醜陋的皇宮内。 这地方真大，單房间就有近九千间，有人算过一个人若从他出生就开始住起，每一天住一间房，不重复的要住到二十七岁，才可以住完全部房。 要阿择走这么大的地方，首先必须要引起他的兴趣，我和他说了，这里曾住了明、清两个朝代的二十四位皇帝，他哦了一声，没什么感觉。这代的孩子对“皇帝” 没概念也是正常的，对阿择來说，所谓皇帝就是像我们的Agung 一样，是拿來“擺”的，没太大实际作用。他不知道中国古代的皇帝权力多大，那可是“君要臣死，臣不能不死”的啊！皇帝高高在上，主宰全部人的命运，那些在他身边的人，好像 三宫六院的妃嫔，用她们的一輩子呆在宫里，就只是为了等待一个皇帝去宠幸；又好像 宫廷中那些 太监，只不过是服侍主子的一份“工作”，就得忍受被阉割这种摧残人性的酷刑。（阿择对此感到极惊讶，他不明白一个人怎么可以要求另一个人做这样的事？） 然而，中国的君主制度却存在了千年，西方国家早就已民主，懂得尊重人权，中国人却彷彿很习惯有个皇帝，而且中国的皇帝从未消失。1911 年以前，中国皇帝是显性的；之后，则是隐性的，威权领袖孙中山、蒋介石都具帝王色彩，中共的独裁者们虽然没有三宫六院和太监，他们的权力也不比 “ 天朝 ” 的皇帝小。 中国人为什么特别能接受皇帝？因为中国从来没有全民性的宗教信仰，皇帝自然就成了中国人的价值核心。人有崇拜的本能，不信宗教，就必然会特别崇拜和迷信某人。 我想起聖经有一段也是记載这样的事。在旧约的撒母耳记八章，以色列国原本是由神直接治理，透过先知向他显明旨意，神就是他们的王。可是后來他们厌弃了神，想要像列国一样立一个王來治理他们。神选择任凭他们，依他们想要的给他们一个王，並且告诉了他们，有了王以后人民全都将服役於王的权柄之下，全国上下不会有好日子过，到时他们必因自己选的王而哀求神。豈知，以色列人听了仍然一意孤行，坚持要一个王來治理他们。结果历史告诉我们，以色列之后好几代的王，坏王比好王多，最终导致国家灭亡，人民被擄到敌国的悲惨命运。 人不像神，神是充滿公义、慈爱、智慧