關於緬甸一行的文章，我一早已寫好了，只是這早子寫作狀態實在不好，我連將文章貼上來都提不起勁。不曉得為什麼，就是反常的討厭自己寫的東西。希望再次讀和修改這系列文章，能幫助我重拾寫的感覺和熱情。
我們一行九人，五個大人四個小孩到達仰光機場時，當地的傳道人早已經等候多時，他一早就來了。
C傳道(敏感之故，不示真名)是CFC支持的宣教士，應該是很多年的事了，但我對他一點印像也沒有。
啟程到緬甸之前，我給四個小孩上短宣的預備課程，按照資料向他們介紹C傳道，他們當著玩遊戲，對他的印像，只停留在一個遊戲中的名字。
那幾天在仰光，我們去哪都由C傳道載送，吃飯、探訪都和他在一起，尤其是Abel，他和爸爸坐前座，最靠近司機座的查傳道，臨走前，Abel終於知道了這人就是遊戲中的C傳道。只是，他隨即問了一句：“那德發叔叔是什麼來的？”（因為那時德發還沒怎麼理他）
Abel告訴了我們一個重點：一段關係的建立，是需要花時間接觸，有具體的交流和團契才行。CFC自十一年前，固定差派短宣隊到緬北探訪、關心所支持的宣教士，而不是單單奉獻金錢，是一項很有意義的行動。
或許有時我們會糾結，希望去短宣可以參與更多，做更多的事，但其實我們來了，只要能探訪這些在前線的宣教士，捎上教會對他們的關心，瞭解他們的需要，就已經很足夠了。
這趟之後，C傳道對於我們這幾個人而言，不再只是差傳年會的報告中其中一個名字。從此，每次看到C傳道的名字，他的樣子、他的需要，就會鮮活的浮現在我們的腦海。我們要到現在，才總算和他有了真正的關係。
C傳道是個話不多的人，初次見面，他顯得有點靦腆，只有在見到一群呱呱叫興奮不已的孩子時，臉上才會露出一抹寬容的笑容。他的性格沉穩內歛，不是必要的他不會說，說的也都是實情，有好有壞，不會報喜不報憂。
去年緬甸風災過後，某宣教機構積極參與賑災的工作。前線傳回來的報告都是十分積極的，比如他們在那裡那裡建了學校、活動中心，開始了各項新事工；那裡那裡又有多少人信主；福音工作進行得一片欣欣向榮，讓人聽了興奮不已。
然而，這其實只是真相的一部份。
C傳道告訴我們，當時那些所謂信主的災民後來流失了大半。甚至當C傳道在新建立的活動中心栽培信徒時，同一批人竟然向警方舉報他們，又向活動中心丟石頭。
緬 甸，特別是在仰光，佛教思想根深蒂固牢牢地影響著人民，滲透到生活的每個層面，包括政治。軍政府為了要取得政治利益，積極打壓其他宗教，以壯大佛教的勢 力。甚至那些在馬來西亞工作的緬人，一旦被發覺有在馬來西亞進行福音活動，會被勒令不準回國；有者在國內的家屬則會遭到有關方面對付。因著種種原因，導致福音工作在緬甸非常困難進行。在這個國家，有95%的 緬人是不愿意接受救恩的，就算有人信了主，由於過去那種強大的佛教背景和黑暗勢力，往往很難在靈命上成長。就算有成長的信徒，許多學生、年輕人留在仰光一 段日子，完成學業後，也毫無選擇地紛紛回鄉務農或出國打工，因為仰光實在沒有太多工作機會可以留下這些人，教會的增長因此十分緩慢。
有一次，C傳道駕車時和坐在一旁的振隆分享，談話間他突然問了振隆一句話：“神是不是已經任憑緬甸這個國家了？”說完，他一個分神，差點就與前面的車子相撞。
振隆當晚與我們分享時說：“我可以体會到那一刻他說這句話時的沉重。他在這地方的事奉是極度艱難的。”
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