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2024 年，我完成神學裝備，重新投入《宣教日引》的事奉，卻發現自己無法順利寫出文章，焦慮深深的籠罩著我。也許是長期專注於研究和寫功課，我發覺自己不是失去寫作技巧，而是失去豐富的情感，寫不出有溫度的文字，這讓我十分苦惱。 我請同工禱告，第二天，神便以耶利米蒙召的經歷對我說話：「我使你在母腹中成形以先，就認識你；你還未出母胎，我已把你分別為聖，立你作列國的先知。」 ( 耶 1:5) 這段經文讓我回溯到 1999 年12月，那是我踏上文字事奉之路的起點。當時，教會邀請我參與文字事工， 負責 出版一本福音季刊。我非常珍惜事奉神的機會 ， 幾乎沒有多加思考，就答應下來，甚至沒顧慮到自己當時寫過的文章屈指可數。 寫這篇文章時，我忽然意識到《宣教日引》也是 1999 年12月開始的，原來 25 年前，神就已說：「我認識你，我揀選你，有一天你要在《宣教日引》事奉。」 *** 「我就說：主耶和華啊！我不曉得說話，因為我年輕。」（耶 1:6 ） 那年， 我畢業於純美術系，在一所私立中學擔任美術老師，寫作並非我的強項。早期我每次寫文章，都需要參考大量資料， 再 將各處的內容拼湊 成一篇文章 ，非常吃力，也心虛不已。我像耶利米，跟神說：「我不會寫，因為這不是我的專業。」 *** 「耶和華對我說：你不要說：我年輕，因為無論我差你到誰那裡，你都要去；無論我吩咐你說甚麼，你都要說。」（耶 1:7 ） 那段時間，我經常向神求寫作的能力，雖然我知道掌握寫作技巧需要時間，但每一期刊物都需要文章，我實在等不及。 就在 1999 年 12 月，我前往緬甸北部參加短宣，看到不同膚色、文化和語言的人，與我敬拜同一位上帝。我的心深深被觸動，瞬間明白了神愛世人的心。 回國後，我提筆把內心的感動寫下，一口氣寫了 二十 多篇文章 ， 不需要參考資料，也不再東拼西湊；我的情感十分豐沛，寫作變得流暢自然，彷彿神在引領我寫每一個字句。我把這些文章投稿報刊、雜誌，結果全數刊登！我越過了掌握寫作技巧的漫長階段，直接經歷從「不會寫作」到「會寫作」的神蹟。 那時起，我寫每一篇文章，出版每一本書，都很清楚自己的寫作能力來自神。因此，我很少因為沒有把握，而拒絕來到我面前的寫作計畫。就這樣，靠著主的恩典，我編寫了三十多本書。其中，《山嶺腳蹤》是我首次以小說文體寫宣教士的故事，我僅用了 3 個...

  近期有人问我好不好，我都会迟疑一下，不知该回答好或不好。最后，我都会答：「有好、有不好。」 不好是我正同时面对几项自己解决不来的困难，常常感到沉重压力；好的是我「听」到很多神给我的话和指引。 多年前，我很羡慕范师母的生命，她常常有神的话引导她做决定。当时我还不晓得如何「听」到神说话，於是我向神求：「我也想要听到你给我话。」 许多年过去，不知不觉我也听到了，特别是在我需要被提醒、被安慰时，或我在寻求神、要做决定时，神会透过经文、讲道，或其他方式，包括某人说的话，或一个意念进入我的思想来给我话语。有时会听到很清晰，有时则不太明显。 [1] 以下我想和大家分享最近一次神给我很清晰的话。 有一天晚上临睡前，我为自已正面对的一项长久困难祷告，祈求的内容是 符合 神心意的，我如此祷告也已一段日子，但那晚我却开始质疑神：「为什么明明是好事，对你来说也是举手之劳的事，你却迟迟不行动呢？」渐渐就埋怨起神来：「你是神，我是人，只有你可以成就这事，为什么你不肯呢！」越想越难受，当晚就气得失眠了。 第二天上课，老师讲解申六 16 时， [2] 精准地用了「质疑神」和「埋怨神」这两个字，正是我昨晚深陷其中的情绪，当下我意识到神透过老师提醒我：「你不可以用这样的态度祷告。」 接下来的日子，神不停用各种方式，或警诫，或劝勉，一次又一次提醒我同样的话。其中一次神透过出十七 7 的「玛撒事件」 [3] 进一步让我看清 : 「试探」神就是要神做一些事来证明自己。其实说穿了就是要神照我想要的去行，一旦祂没照做，我就质疑祂！这样的态度非常破坏我与神的关系。 一般上在祷告不蒙应允时，或事情没有马上照我们想要的发生，会很容易陷入对神不信任当中。许多时候，我们并不是不相信神能否做得到，而是质疑祂为什么可以做到，却不肯做？久而久之就会对神产生不滿，觉得祂对我们不够好。在一段关系中，如果存在如此不信任，就会带来隔阂。神及时提醒我，让我知道这样的态度很有问题，会伤了我和祂之间的感情，之后我便小心自己的态度，不再重犯。 直到今天，我所面对的困难还没过去，好像走在四十年旷野中，感觉走了很久都走不到终点，过程中一方面疲惫、辛苦；另一方面又有足够吗哪的供应，是一段又苦又甜的旅程。最重要的是神的话给了我清晰方向，就是——在还没看到任何好结果前先相信神；既使看不到也要继续相...

  1.     引言 莱特的著作《上帝子民的伦理学：重现申命记中的恩典社会》属于注释丛书，以严谨的学术研究和坚守圣经权威的态度诠释经文，同时又能深入浅出地将深邃的洞见融入现代处境，使读者不只汲取丰富知识，也晓得如何应用在生活中。 申命记重要信息是十诫，是所有律法的基础和原则，从神和子民盟约关系为基础，到子民要守十诫成为万民的楷模，再到如何实践十诫的律例典章。本书作者莱特将申命记三十四章透过不同篇幅串连起来，让读者能掌握十诫整体原则和应用。 本文要针对 书中 第七章做反思和回应，同时也按作者的设计，将相关篇幅放在一起看， [1] 以反思我是否有遵守十诫的原则？第七章的内容是申命记五章，主要重述十诫； [2] 而十诫基本精神则透过申十二至二十六章的律例体现出来。作者用很长篇幅按照十诫的顺序编排铺陈，帮助现代读者看到那些陌生和奇怪的律例，其实是将十诫精神应用在当时生活的大小事务上，为要向万民活出“爱神”和“爱人”的见证，使万民可以藉神的子民得福。 今天，我们的历史场景更换了，但“十诫”权威不变，作者在每章结尾都举一反三地将“十诫”爱神和爱人的原则应用在今天社会，使申命记不再是远古以色列人的律列典章，也和我们息息相关。 2.     十诫的基础 申命记前几章陈述神忌邪的性情，祂守的是一份专一、委身的关系，自然也要求子民以同样专一和忠诚回应。作者用夫妻关系生动地比喻这分独占的爱，指出若夫妻关系中有一方不忠诚，而另一方却不在乎、也不妒忌，如此漠不在乎的关系并不是爱。 因此，十诫的第一、二诫是关乎神和子民的盟约关系，其基础是神先爱子民、施恩予子民，所以子民只能有一位神，并且不能用任何无生命的“像”来取代或代表这位能做万事的永生神。作者特别提出“神惟一恰当形象，就是按著自己的樣式而創造的神之形象——活著、能思考、工作、说话、呼吸、彼此連結的人類”，这阐述加强了申命记的信息，即神的子民有义务遵守十诫的律例典章，将神的形象诠释在万邦面前。 今天我们和神的关系出问题，正是因为我们没有发现所拥有的一切，其实是神出於爱而施恩给我们的。我们不感谢神，就不会发现祂爱我们，当然也不会回应祂的爱，更别提活出神所要的样式。 申命记神和子民的盟约关系建基於祂主动、委身的爱；神和我的关系同样始於祂先爱我，因此...

我的丈夫因頸椎問題，長年忍受手臂疼痛之苦（注 1 ）。起初當他躺著時，被壓迫的神經線得以舒緩，尚可暫時脫離疼痛，但到了後期他連躺著也會疼痛，就很辛苦了。有一天晚上，他請我為他的疼痛禱告，我想到自己曾經為許多病痛的人禱告，他們並沒有得到醫治，有些甚至已回天家了，一下子感到很沮喪，便對他說：“你還是別叫我禱告，我沒有信心為病人禱告。”當天的零晨，在半睡半醒間，聖靈感動我：“禱告是神所成就的，並不關禱告的人的事。因此禱告成就不需要沾沾自喜；不成就也不必受影響，這不是你的責任。” 第二天，我和屬靈同伴賽靈分享這感動，她受感而發地說：“對啊，我們只是 Summit Document （遞文件）的人，如何成就和執行的是神。” 這個認知對我為宣教禱告也是很重要，於是我又和《宣教日引》同工分享，當天范師母在禱告中說：“神啊，你的面前一定有一大疊文件了，因為我們一直遞一直遞，但你絕對有能力處理。” *** 同一時期，我的兒子經過兩年疫情的停頓，重返校園一切都得重新適應。他在大學第一年面對許多困難和挑戰，學業、生活和健康都出狀況，我常常為他禱告，卻經常感到無力，因為沒有馬上看到轉變。 有一天，我為他禱告之後，在網上聽到溫偉耀博士的一篇信息——“神的祝福 ~ 雅各的天梯和摔跤”，他分享自己的女兒選大學時關注科系、獎學金等事，但神所關心的卻是她能和神連結。當我聽到這一段時，馬上被提醒，當年我的兒子上中學時，聖靈就是如此感動我：“你能給他最好的，就是禱告他能與神連結。”今天，在他進入大學階段，神又透過溫偉耀博士說同樣的話，我聽到聖靈安慰我：“別擔心，你只需要持續這樣禱告。你可能要禱告很久，因為禱告是要付代價的，而媽媽的禱告就是最委身和付代價的禱告。” 這事以後，我彷佛領受一項正式任務——我是負責為兒子禱告的人。得知神為兒子預備一個忠心代禱者這件事，讓我感到安穩許多。我也開始對身邊的年輕人有負擔，很自然地會為他們禱告。 過了幾天，我在網上讀到阿斯伯里大學（ Asbury University ）發生聖靈澆灌的大復興（注 2 ），聖靈當下安慰和鼓勵我：“看，我在乎年輕人，我會照顧他們，你只管持續為他們禱告。” 關於阿斯伯里大學的復興，背後有一個美麗的故事。早在 2018 年，馬來西亞聖經神學院的前講師——廖鴻圖牧師夫婦，在異夢中領受為美國復興禱告的呼召，毅然放棄...

2023 年我進入神學裝備的實習期。實習開始以前，督導老師讓我填這段期間要達到的目標和計畫，其中在靈命成長的部分，我填了「深度反省內在的黑暗」，因為我想若不對付自己隱藏的罪，我的屬靈生命不會成長；事奉也將是無力的。同時老師要我填下具體行動以達到目標，我填了：一、有固定的安靜獨處時間；二、每個星期至少寫兩篇自省的記錄。 當我寫完這份計畫並和老師一起禱告後，一件很奇妙的事發生在我身上！接下來的日子我對罪異常敏感，不只在獨處的時刻，有時正在做著別的事，或在清晨五時多還處於半夢半醒之間，聖靈會透過由思想形成的「聲音」告訴我許多隱藏的罪，比如驕傲、嫉妒、自我中心等等。這些黑暗留在我內心許久，甚至已經顯露在言語和行為上，我卻沒有察覺。 長久以來，我已習慣性包裝自己，讓人們只看到我好的一面，連我自己也相信了這個被包裝出來的人，如果不是聖靈的光照，我不可能察覺這些黑暗。今天就算有人提醒我，我也未必肯聽，甚至會有扺觸之心。這就是我的黑暗，我不能接受別人批評 ( 說法 ) ，哪怕只是一點不中聽都受不了，自己卻很常批評人，真是看到別人眼中的刺，卻看不見自己眼中的樑木。 我第一次發現，原來我想要反省自己的黑暗，聖靈是會非常活躍地動工，有時提醒、有時責備，有時勸勉。有一次，我說一些話傷害了人，內心感到不平安，那天零晨五時，我「聽」到聖靈一字一句地教我：「那天你可以這樣說 …… 這樣就可以表達要講的，可是又不會傷人。」我經歷到聖靈真的是個保惠師（原文：來到身邊的幫助者），祂來到我身邊，手把手教導我、指正我。過了一天，我又「聽」到聖靈說：「你那天那樣講話，是因為你內心有驕傲 …… 」 在聖靈光照下，我比自己想像的要糟糕很多倍。黑暗赤裸裸被攤在光下是很難堪的，但這是聖靈的光照，我亳無困難接受了，並且不狡辯，因為我太珍惜聖靈肯跟我說話，這是最甜蜜的團契！ 我必須承認，那段日子我常常感到沈重、悲傷和自卑，也會面對控訴，覺得自己不配來到神面前，更不配事奉神。有時我會分不清這些感受和想法是聖靈的光照，還是惡者控訴？神沒有讓我陷在混淆中太久，祂指示我該如何分辨：來自聖靈的是叫你站起來，與神更親近；來自惡者的是要把你打倒，使你遠離神。 又有一次，當我請姐妹為我的爭扎代禱時，神讓我的口說出：「你在我這裡是很容易的，認罪悔改就可以了。」 我很難理解「認罪悔改就可以了」這句話，因為我在世...