閱讀作業報告：十架的牧養學
作者：陳濟民
1937年出生於日本神戶，畢業於香港伯特利學院，後獲美國西敏神學院道碩、神碩學位，以及英國曼徹斯特大學哲學博士學位。曾於香港、英國、美國加州等地牧會，也曾擔任多間神學院講師。1998-2004為中華福音神學院院長。作者豐富的牧會經驗和深厚的神學裝備，透過哥林多前書逐章剖析，可幫助我們從保羅對哥林多教會的回應，獲得建造和牧養教會的省思。
建造教會不是開一間公司，有本錢就行；也不是做生意，吸引到人來就行。事實上，在建造教會這件事上，人能夠參與的很有限，完全是主耶穌在十字架做成的工作，並且靠聖靈來維持。
本書作者首先說明教會的特性是「由一群得救的人集成的群體」。這群人的生命不再是屬自己的，而是屬於神的。因此，就算哥林多教會有許多問題，保羅仍然可以從神拯救了他們這個角度看到值得感恩的地方。他也很清楚這間有很多問題的教會是神的教會，其中一個憑據就是「他們在恩賜上是沒有缺乏的」，這就足於証明他們是有聖靈的人，因為恩賜是由聖靈所賜的。因此，保羅寫這封信是要把哥林多教會從受世界影響的觀念糾正過來，使教會恢復榮美。
這也是我們應該看教會的角度，不能因為教會不夠完美就放棄，主耶穌用十字架建造、有聖靈的教會，豈能說放棄就放棄呢？反而應該在不完美的信徒身上，看到神的信實、恩典和塑造之工。總之，對於教會，保羅給牧者的方向是「要肯定神的恩典，並鼓勵信徒在恩典中成長」。
建造教會最重要的兩個關鍵詞是：十字架和聖靈。
十字架是建造教會的基礎，沒有十字架就沒有教會。因此，教會只需傳十字架的道理，跟隨十字架的道路，並按十字架的標準來衡量和修正價值觀。當教會回到十字架的核心，就會產生合一、捨己的愛、不容許罪/聖潔、不跟隨世界價值觀、不高舉人。
另外，保羅說他傳福音不靠口才，而是靠聖靈的大能，所以聖靈是建造教會不可缺少的原素，因為「除了神的靈，沒有人知道神的事。」（林前三11）聖靈負責啓迪和教導神的話；聖靈也負責讓人信主；聖靈更是神賜下能力的管道。既然教會離不開聖靈，要建造教會，牧者就必須教導和操練對聖靈的認識，帶領教會跟隨聖靈，願意順服聖靈引導。
保羅說哥林多教會有屬靈的人和屬肉體的人，前者不難明白，就是順從聖靈，生命落實十架信息的人。但後者呢？林前三3、4說「他們是照世人的樣子行……與世人一樣的人」。那他們是得救的人嗎？作者說他們原應是屬靈的人，但行為表現卻還未達到這地步；他們不像屬靈的人，但又不應該是屬肉體的。保羅不認為信主的人應該停留在這種吃奶嬰兒的情況。這讓我們看到，這就是教會，有人是軟弱的，所以牧者要把焦點放準確：建造教會不是建一幢建築屋，而是用十字架的生命和聖靈的能力來建造信徒的生命。
至於牧者在教會的定位是什麼？是教會的主人？還是教會的雇工？答案是：牧者是神的僕人。而且神有很多僕人，祂的心意是團隊事奉，而不是孤軍作戰。大家的地位相同、目的相同，只是工作不同，所以要配搭，而不是比較或相爭。
牧者和信徒的關係又是什麼？牧者需要成為信徒的榜樣，言傳之外也要有身教，生命活出耶穌十字架的道理。但牧者絕不能代替基督。
十句佳言
1神所賜的恩典，無論是恩賜、學識或是物質，都不是要讓我們孤芳自賞，而是要加以運用，成爲他人的祝福，同時也是要落實在自身，過敬虔的生活
。
2只要我們定晴在那施恩救贖世人的神和耶穌基督身上，即使在不完滿的信徒身上，我們還是可以為神的信實而感恩。
3世人的價值和神所做的剛好完全相反！不應以人爲榮，要以神爲榮！
4生命的改變只有聖靈才做得到。
5信徒整體是神的殿，有聖靈的同在，因此是神聖的不能被人任意摧毀。
6屬靈的人是在神的恩典中領受了聖靈，而且在聖靈的啓迪和教導下，在生活中落實十架眞理。
7若只是注重要「人數增多」，當然可以用許多方法去吸引人；但若要眞正的「屬靈生命」，特別是結實的基督徒，就必須有很正確的福音信息與
眞理教導。
8當教會對犯罪的人執行紀律時，需要傳遞出的信息是：我深受罪感之害，也明白罪惡的可恨，所以不希望他人也深受罪惡之官。
9傳道者在信仰生活上是站在領先的地位，但是這領先
的地位不是先作王，而是先受苦！
10教會不是傳道人的，是神的，而且是神的殿。
對本書的回應
我正在參與植堂的服事，《十架的牧養學》的內容對我這個階段的服事有很重要的提醒，和給予很清晰的方向。當教會開始建造之時，就要調準牧養的焦點，就是定睛於基督的十字架和追求聖靈工作。千萬不要為了急於增加人數，而模糊焦點，把心力放在無關的活動上。陪伴和建立生命急不來，那是一條需委身付代價的十字架路。今天是個看效率的世代，但世人的價值和神所做的剛好完全相反，所以不應以人爲榮，要以神爲榮！
當牧養教會時遇到問題很正常，不必感到絕望；遇到受傷時不要放棄，神的教會雖然有不完美，但永遠都會有神的恩典和盼望。只要我們堅持以十字架為核心牧養教會，一定能重尋教會的榮美。另外，我希望在BCM進修，可以幫助我更深地經歷聖靈。
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